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Le facteur de la responsabilité endogène dans l’aliénation ou dans l’émancipation africaine
Ainsi, loin de légitimer l’exploitation internationale et la loi de la domination du plus fort, la description de cette situation de fait, dans laquelle les groupements humains existent concrètement dans l’histoire, en l’absence de l’existence d’une réelle autorité commune administrant universellement le droit , oblige à porter le regard sur la responsabilité de ceux qui conduisent le destin des peuples en Afrique, quant à leur émancipation et à leur asservissement, en tant qu’administrateurs des États. Ainsi se dévoile peu à peu le visage de l’auteur incriminé de l’aliénation africaine. Il est celui de ceux qui conduisent le destin des peuples africains sur la scène de l’histoire et qui agissent historiquement en décidant. Il est celui du politicien africain corrompu, celui de la maxime de la satisfaction de l’intérêt personnel égoïste et de l’asservissement érigés en règle de conduite quotidienne ainsi qu’en principe de politique intérieure !
En effet malheur, donc dans ces conditions, aux peuples qui n’ont pas encore réalisé le contrat social en leur sein ! Malheur aux peuples orphelins qui ne sont pas encore parvenus à fonder un État-nation de droit ! Malheur aux peuples dont les princes mangent dès le matin ! S’attablent dès le lever du jour pour festoyer toute la journée ! Malheur aux pays régis par la politique du ventre ! Malheur aux pays corrompus dont les princes sont corrompus et dont le plus droit a la droiture d’une épine ! Leur démesure et leur amour immodéré des biens matériels de ce monde les conduiront à en jouir, sans discernement, comme des brutes et à s’allier aux puissances extérieures en vue de leur propre oppression ! Victimes de leur propre servitude intérieure et de leur démesure ils seront la proie des forces de désintégration ! Ils auront d’autant plus de mal à se libérer de l’oppression externe, qu’ils auront du mal à discerner qu’ils sombrent sous le poids de leur propre inertie ! Tout à la recherche de l’ennemi ou du messie salvateur hors d’eux-mêmes, ils dénonceront ; tour à tour, les anciens colonisateurs et les puissances étrangères, la France, la Grande-Bretagne, la Belgique, le Portugal, les États-Unis et tous les pays d’Europe occidentale et du Nord. Ils voudront s’allier à des pays de tradition impériale et néo-coloniale, contre d’autres de même nature, tout en dénonçant l’impérialisme et le néocolonialisme. Ils préféreront s’exprimer en anglais ou en arabe en lieu et place du français, ou vis versa, pour clamer leur autonomie reconquise par rapport à l’ancienne puissance tutélaire. Ils traduiront leur nationalisme militant en s’exprimant dans une autre langue étrangère, au lieu de s’exprimer dans une langue nationale autochtone, construite par leur soin et définissant une vision du monde pour édifier une nouvelle nation. Ils feront du chantage et vendront les marchés publics à d’autres puissances étrangères pour exprimer leur colère et leur indépendance. Ils voudront s’allier à la Chine à l’Inde, aux Russes, aux monarchies pétrolières du Moyen-Orient qui comme tout État, poursuivent la réalisation de leurs propres intérêts particuliers et non celui de leurs partenaires. Ils vendront leurs terres aux plus offrants pour finir par se rebeller lorsque viendront les désillusions ! Ils en voudront à la terre entière et jamais à eux-mêmes ? Ils se sentiront justifiés par l’histoire, en raison de la traite négrière et de la colonisation, dont nos ancêtres et même certains de nos contemporains, pour ce qui est de la colonisation, furent cependant des acteurs à part entière, comme l’a fait incontestablement ressortir, la recherche historique. Leur responsabilité, qui atteste de leur force et de leur capacité à agir, à commencer quelque chose de neuf, à faire l’histoire en bien ou en mal, leur demeurera, pour leur propre malheur, cachée. Pouvoirs à la légitimité douteuse, avides de numéraires, ils spolient par les détournements de fonds publics des communautés entières. Ils désapproprient des peuples entiers dans des opérations foncières douteuses dans lesquelles les capitaux récoltés sont prestement détournés et mis à l’abri dans des banques étrangères ou gaspillés dans l’ostentation ! On vend de nos jours de plein gré la terre d’Afrique à des États étrangers et à des multinationales comme nous vendîmes dans le passé des membres de notre propre peuple aux traitants négriers, aux planteurs et États étrangers !! Et comme pris d’une étrange cécité nous ne nous voyons pas agir ! Aurions-nous perdu dans ce maelström successif des traumatismes de l’histoire et dans l’accumulation des ténèbres, le chemin vers nous-mêmes, ultime voie de salut que l’homme conserve dans les enfermements les plus opaques ?
En effet, la prise de conscience, par l’homme, de sa liberté et de sa responsabilité irréductible dans l’histoire, autrement dit de sa capacité à agir, de son pouvoir d’initiative dans le déterminisme, n’est-elle pas déjà l’accès à son pouvoir de libération par rapport à toute servitude ? La capacité d’initiative dont furent les acteurs nos ancêtres qui, de Samory Touré à Behanzin en passant par Shaka et l’Asantehene, bâtirent des États endogènes et auto-centrés, en témoigne. Cette capacité d’initiative en fit justement des acteurs à part entière de l’histoire. Leur participation active à la traite négrière entrait dans le cadre des guerres d’établissements des empires et des royaumes comme il y en eut dans le monde entier. Leurs victoires, leurs résistances et leurs défaites devant l’envahisseur colonial furent les leurs. Passionnés de liberté, certains choisirent la lutte à mort tel le chef Mandume des Ovambos contre les Portugais et tel le chef Mkwawa au Tanganyika. D’autres préférant la vie dans la subordination, à la liberté dans la mort choisirent de se rallier aux Européens pour tenter de conserver leur pouvoir. Certains s’allièrent donc de gré ou de force à la puissance occupante française anglaise belge ou portugaise.
De la période des Indépendances aux alliances stratégiques avec les États capitalistes étrangers et les multinationales aujourd’hui, nous nous situons pleinement dans la continuité de cette capacité à l’action et au choix, dans la coopération intéressée, la collaboration ou la résistance, dans le choix d’un mode d’existence historique d’émancipation ou dans le sous-développement et l’asservissement économique et politique exogène ou endogène de notre propre peuple. La stigmatisation de l’action des forces extérieures d’oppression ne doit donc pas occulter notre responsabilité, nos actions et pouvoirs, de libération effective ou de coopération dans l’asservissement.
La dénonciation constante de la France et de l’impérialisme étranger comme auteurs de tous nos maux sert à dissimuler nos propres stratégies et mécanismes endogènes d’auto-asservissement et d’oppression de notre propre peuple.
Elle n’a pas lieu d’être dans la mesure où tout magistrat, lettré et éduqué dans un État moderne doit avoir conscience de son engagement en tant qu’acteur dans le choc impitoyable du conflit des États poursuivant chacun leurs intérêts particuliers au profit de leurs peuples respectifs et doit donc être au service exclusif de l’intérêt national. Cet éthos particulier doit être le principe qui constitue et unifie le corps des magistrats. Car à la thèse marxiste qui voit en l'État, un appareil de légitimation des intérêts particuliers de la classe économiquement dominante et une superstructure au service de la pérennisation de cette domination, l’on peut opposer la thèse contraire qui considère l'État comme un appareil d’administration de l’intérêt général du peuple en sa totalité : un appareil dont les magistrats sont dévoués au service du bien public.
